Con m\u00e1s o menos representaci\u00f3n parlamentaria, desde el m\u00ednimo que permite el sistema proporcional hasta el 26,1\u202f% de Fratelli de Italia, instalada o no en las instituciones, socio minoritario o paritario de la derecha conservadora, con buenas expectativas en Finlandia y Suecia, fuerza pol\u00edtica hegem\u00f3nica en el gobierno de Estados grandes, flamante en Italia y veterana en Hungr\u00eda y Polonia, la ultraderecha se halla presente en casi todos los parlamentos de los pa\u00edses europeos, las excepciones obedecen m\u00e1s a las caracter\u00edsticas del sistema electoral que a una irrelevancia. Es el caso del Reino Unido.<\/p>\n
La socorrida frase del pre\u00e1mbulo del Manifiesto Comunista: \u00abUn fantasma recorre Europa\u2026\u00bb describir\u00eda, acertadamente o no, \u2014en todo caso, sin la metaf\u00f3rica iron\u00eda que Marx y Engels atribu\u00edan al fantasma\u2014 la actual expansi\u00f3n de la ultraderecha por Europa, mientras los partidos y los ide\u00f3logos ultraderechistas propagan que sus ideas est\u00e1n a punto de inundar Europa<\/p>\n
Como en el cuento de Oscar Wilde, El fantasma de\u00a0<\/em>Canterville<\/em>, se trata de un fantasma escurridizo, dif\u00edcil de aprehender, entre otras razones, porque no es solo un fantasma, sino una constelaci\u00f3n fantasmal de ideas extremas de derecha.<\/p>\n Este conjunto de ideas se califica de ultraderecha o de extrema derecha, sin excluir otras denominaciones espec\u00edficas (racistas, xen\u00f3fobos, supremacistas\u2026) o gen\u00e9ricas (fascistas, populistas). El universo de los ejecutores de tales ideas comprende desde grup\u00fasculos insignificantes \u2014incluida la \u00abpandilla de amigos\u00bb que de noche salen a embadurnar paredes so\u00f1ando con la conquista del Estado o, m\u00e1s modestamente, con partir cabezas de enemigos imaginarios\u2014 hasta el primer partido de Francia, Le Rassemblement National, la lideresa del cual ha disputado dos veces (2017 y 2022) la segunda vuelta de la presidencia de m\u00e1s prestigio y con m\u00e1s poder de Europa.<\/p>\n El nombre de ultraderecha es el generalmente admitido, justo es decir que no por quienes son sus merecedores, puesto que los hay que no se consideran ultraderechistas y algunos ni siquiera de derechas, pretenden que son \u00fanicamente patriotas.<\/p>\n Vamos por partes, el nombre no hace la cosa, a menudo la enturbia y nos confunde. Deteng\u00e1monos\u00a0pues en la observaci\u00f3n de la \u00abcosa\u00bb. La constituyen ideas de derecha, ideol\u00f3gicas,\u00a0esto\u00a0es, no pensadas, solo recibidas, cre\u00eddas y asumidas. Casi todo el mundo convendr\u00e1 que las ideas de la ultraderecha no son ideas de izquierda, antes bien, son ideas de derecha, lo que quiere decir, simple y llanamente, que son ideas de la derecha y que las diversas derechas nacionales las comparten con m\u00e1s o menos convicci\u00f3n.<\/p>\n La ultraderecha no es un tercer g\u00e9nero, es una derecha radical en determinadas materias y en otras se solapa con la derecha conservadora.<\/p>\n <\/p>\n La desigualdad<\/strong><\/p>\n Por si no fuera suficiente, el ideario habitual de la ultraderecha, salvo la interpretaci\u00f3n m\u00e1s extremista, tiene fronteras poco definidas, est\u00e1 abierto a la incorporaci\u00f3n de nuevas ideas y de nuevas interpretaciones y tambi\u00e9n a abandonarlas sin m\u00e1s, admite matizaciones y puede ser adoptado, salvando las apariencias, por la derecha de toda la vida. A guisa de muestra, la idea de la \u00abdesigualdad\u00bb, una idea madre, muy cara a los ultraderechistas \u2014impl\u00edcita, aunque ocultada, en el pensamiento gen\u00e9rico de la derecha\u2014, con muchas ahijadas y variadas aplicaciones pol\u00edticas.<\/p>\n Los ultraderechistas consideran la desigualdad una idea natural, porque \u2014dicen\u2014 dimana de la naturaleza de las cosas, y en este supuesto incluyen los individuos, divididos en poseedores y despose\u00eddos de bienes, sean de producci\u00f3n o de consumo, y la divisi\u00f3n da el resultado, tambi\u00e9n natural, de ricos y pobres con graduaciones, de pobres de solemnidad a ricos de esc\u00e1ndalo: las colas del hambre en las sociedades opulentas, la supervivencia con menos de un euro al d\u00eda en el \u00c1frica Subsahariana, el cohete-capricho (pifiado) de 10.000 millones de d\u00f3lares de Elon Musk.<\/p>\n La idea de la desigualdad tiene un haz de aplicaciones, separa \u2014m\u00e1s que socialmente\u2014 a los individuos, por etnias, sobre todo los negros de los blancos; por religiones, los jud\u00edos y los musulmanes de los cristianos, sean creyentes o ateos unos y otros; las mujeres de los hombres y, no hace falta decir, los pobres de los ricos. La desigualdad es una idea tan flexible y puede ser tan sutil que la derecha conservadora la hace suya –con un cierto farise\u00edsmo– y la aplica con discreci\u00f3n, a veces con tanta discreci\u00f3n que los afectados ni lo notan. En la extrema derecha la conciben y la aplican, sin man\u00edas, de manera extremada, llegando a la brutalidad si hace falta.<\/p>\n La diferencia alrededor de la aplicaci\u00f3n de la desigualdad entre la tradicional derecha y la extrema derecha es de grado, y reconozcamos otra diferencia: la derecha respeta (no siempre) las formas democr\u00e1ticas, le basta con interpretar h\u00e1bilmente el procedimiento, la ultraderecha lo violenta, si hace falta.<\/p>\n A sensu contrario<\/em>, la igualdad \u2014idea propia de la izquierda desde la Revoluci\u00f3n francesa de 1789\u2014 enfurece a la ultraderecha y, por lo menos, incomoda a la derecha. El l\u00edder del PP, Alberto N\u00fa\u00f1ez Feij\u00f3o, tiene anunciado que, si gobierna, suprimir\u00e1 el Ministerio de Igualdad, toda una declaraci\u00f3n de principios.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n La inmigraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Las ideas ideol\u00f3gicas vienen de lejos, algunas de muy lejos, se incuban durante a\u00f1os, algunas durante siglos. La idea ideol\u00f3gica del racismo \u2014es ultra ideol\u00f3gica porque no tiene ninguna base cient\u00edfica, la especie humana es una y todos sus miembros son biol\u00f3gicamente iguales, ni Ernst Kretschmer, m\u00e9dico neur\u00f3logo, Premio Nobel de Medicina (1929), de ideolog\u00eda derechista, pudo encontrar diferencias entre los humanos m\u00e1s all\u00e1 de las morfol\u00f3gicas\u2014 es una vieja, secular idea, que ahora sirve para rechazar al negro y al musulm\u00e1n y globalmente la inmigraci\u00f3n.<\/p>\n Cada pa\u00eds ha tenido su particular experiencia de racismo, el antijuda\u00edsmo ha constituido la m\u00e1xima expresi\u00f3n y ha estado muy extendido en toda Europa y Rusia. El asalto repetido a las juder\u00edas y los pogromos han ensangrentado la historia europea hasta la absoluta inhumanidad del holocausto nazi. La historia del racismo en Espa\u00f1a ha sido especialmente particular.<\/p>\n A ra\u00edz de un episodio concreto de racismo, muy difundido\u00a0por los medios de comunicaci\u00f3n social por haber afectado a un futbolista de \u00e9lite, mientras que los menudeados cuchicheos de \u00abnegro de mierda\u00bb no figuran en ninguna hemeroteca, nos estamos preguntando si Espa\u00f1a es o no es un pa\u00eds racista.<\/p>\n Los\u00a0cosm\u00f3logos\u00a0explican que llega hasta nosotros a trav\u00e9s del espacio y del tiempo el eco del Big Bang. Ocurre lo mismo con ciertos ecos de la historia, y de la historia de Espa\u00f1a nos llegan los de unos cuantos macro episodios que hoy ser\u00edan de racismo, pero que cuando acontecieron fueron percibidos por los contempor\u00e1neos como heroicos y trascendentes.<\/p>\n Para empezar, esto que denominamos \u00abreconquista\u00bb, que dur\u00f3 siglos, se basaba por encima de todo en un enfrentamiento religioso entre cristianos y musulmanes, con\u00a0 fases y lugares de coexistencia, que dej\u00f3 un eco anti musulm\u00e1n, incrementado de volumen por la conquista del reino nazar\u00ed de Granada (1492) \u2014que culminaba un supuesto \u00abdestino hist\u00f3rico\u00bb de los reinos cristianos de la pen\u00ednsula\u2014, por la rebeli\u00f3n morisca de La Alpujarra (1568-1571) y, finalmente, por la expulsi\u00f3n de los moriscos de toda Espa\u00f1a (1609-1613). Tuvieron que partir solo con lo puesto unos 250.000.<\/p>\n Antes, hab\u00eda tenido lugar la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos, del orden de los 100.000, decretada por los Reyes Cat\u00f3licos en marzo de 1942, d\u00e1ndoles de tiempo hasta julio para abandonar sus reinos, precedida por los asaltos a las juder\u00edas, sobre todo en el siglo XIV \u2014en 1391 fueron arrasados sin piedad los calls<\/em> jud\u00edos de las ciudades del principado de Catalu\u00f1a\u2014.<\/p>\n El eco de aquel pasado, que se quiso identitario, de homogeneidad cristiana, de pureza de sangre, de orgullo \u00e9tnico, de rechazo de la heterodoxia cultural todav\u00eda lo sentimos, amplificado por el repetidor de los manuales escolares de historia a lo largo de generaciones.<\/p>\n Espa\u00f1a ha sido un pa\u00eds racista en todos los territorios con la participaci\u00f3n de la Iglesia, de todas las \u00e9lites y de las clases populares, y el eco de tanto racismo hist\u00f3rico se ha interiorizado inconfesadamente y se notar\u00eda m\u00e1s, si no fuera por el cortafuegos de una remarcable evoluci\u00f3n social, democr\u00e1tica en pol\u00edtica y liberal en costumbres en el marco de una Constituci\u00f3n avanzada. Y, no obstante, el musulm\u00e1n de ayer es el moro de hoy y el negro ocupa el lugar del jud\u00edo de anta\u00f1o. Ninguna ultraderecha europea lo tiene tan f\u00e1cil como Vox para despertar un racismo antiinmigraci\u00f3n de \u00abmoros y negros\u00bb, el b\u00e1sico.<\/p>\n Que tire la primera piedra quien no haya sentido nunca cerca o distante el aliento del racismo.<\/p>\n <\/p>\n Cord\u00f3n sanitario<\/strong><\/p>\n \u00bfEs imparable el ascenso pol\u00edtico de la ultraderecha cuyas se han extendido tanto y son tan transversales y compartidas? Se dir\u00eda que las llevamos dentro y salen al rascar un poco.<\/p>\n Durante un tiempo funcion\u00f3 un denominado \u00abcord\u00f3n sanitario\u00bb. Todos los partidos, incluidos los de la derecha conservadora, se concertaban a fin de que la ultraderecha no entrara en las instituciones. Esta estrategia de contenci\u00f3n ha quebrado o est\u00e1 haciendo aguas donde todav\u00eda se mantiene como en Francia y Alemania. Aqu\u00ed, el PP ha abierto generosamente las puertas auton\u00f3micas y municipales a Vox y, si las circunstancias fuesen propicias, le abrir\u00eda de par en par las puertas del Gobierno de Espa\u00f1a. La distancia que en el terreno ideol\u00f3gico separa a la derecha conservadora del PP de la ultraderechista de Vox es de las m\u00e1s cortas entre derechas y ultraderechas de Europa.<\/p>\n Los avances pol\u00edticos e institucionales de la ultraderecha son la consecuencia de previos avances electorales, y avanzan porque sus ideas pisan fuerte y atraen, dado que, en muchos casos, el de Espa\u00f1a entre estos, encuentran un terreno muy abonado.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 fallando para que la ultraderecha haya llegado tan lejos y tenga el poder tan a su alcance?<\/p>\n En primer lugar, el \u00abcord\u00f3n sanitario\u00bb es una contradicci\u00f3n en sociedades abiertas, de democracia de concepci\u00f3n liberal y marcadamente constitucionalizadas. Un partido ultraderechista, si su pr\u00e1ctica pol\u00edtica no desborda el marco constitucional, tiene exactamente la misma legitimidad jur\u00eddica y los mismos derechos pol\u00edticos que cualquier partido del espectro democr\u00e1tico. Otra cosa es la valoraci\u00f3n \u00e9tica de sus ideas, el acierto pol\u00edtico de sus propuestas, la calidad democr\u00e1tica de sus intenciones.<\/p>\n Si vulnera la constituci\u00f3n con actos que la legislaci\u00f3n penal tipifique como delito, ser\u00e1 ilegalizado y los miembros del partido que sean los autores ser\u00e1n procesados. Mientras esto no pase, forma parte del sistema democr\u00e1tico y, seg\u00fan la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola (art\u00edculo 6), Vox como partido concurre \u00aba la formaci\u00f3n y manifestaci\u00f3n de la voluntad popular\u00bb y es \u00abinstrumento fundamental para la participaci\u00f3n pol\u00edtica\u00bb. Olvidar estos principios democr\u00e1ticos ha hecho que la ultraderecha pudiera presentarse como v\u00edctima de una discriminaci\u00f3n injusta e hip\u00f3crita, aumentando as\u00ed su atractivo.<\/p>\n En segundo lugar, el \u00abcord\u00f3n sanitario\u00bb crea una falsa seguridad, es una suerte de \u00abl\u00ednea Maginot\u00bb mental, detr\u00e1s la cual no habr\u00eda que hacer nada, simplemente permanecer quietos y tranquilos, que \u00abNo pasar\u00e1n\u00bb.<\/p>\n Abundan las voces diciendo que \u00abNo se tiene que responder a la ultraderecha\u00bb. Crasa equivocaci\u00f3n. Qui\u00e9n calla, otorga, cuando menos, la raz\u00f3n. Es lo que ven numerosos votantes de la ultraderecha: \u00abSi nadie los contradice, deben de tener raz\u00f3n, encima lo que dicen me gusta, les votar\u00e9 pues\u00bb.<\/p>\n Cuando un portavoz parlamentario de Vox sostiene que los inmigrantes, principalmente los procedentes de pa\u00edses de religi\u00f3n isl\u00e1mica, copan las listas de delincuentes, de violadores, sobre todo, y nadie lo contradice directamente con datos que muestran la falacia perversa de sus prop\u00f3sitos, entonces habr\u00e1 ganado una batalla cultural importante.<\/p>\n \u00bfDesde cu\u00e1ndo contradecir a un mentiroso es favorecerlo? El tosco argumento de que debatir con la ultraderecha equivale a facilitar la divulgaci\u00f3n de sus ideas, con riesgo de contagiarse, es hacerles el juego y ponerles la alfombra roja para el ascenso al poder.<\/p>\n Y otra equivocaci\u00f3n, despachar la ultraderecha con el calificativo de \u00abfascista\u00bb es pretender encajar el presente en nichos del pasado. El calificativo puede reconfortar por lo que tiene de despreciativo, pero es enga\u00f1oso a pesar de unas cuantas coincidencias de la ultraderecha con el fascismo hist\u00f3rico, y, m\u00e1s que otra cosa, impide conocer el fen\u00f3meno de la ultraderecha, muy de nuestro tiempo, una vez que les has espetado \u00abfascista\u00bb te quedas tan ancho y te ahorras tener que pensar qu\u00e9 es la ultraderecha.<\/p>\n Y, en tercer lugar, el \u00abcord\u00f3n sanitario\u00bb ya les va bien, la primitiva funci\u00f3n de aislamiento se ha invertido, ahora los protege. No debatir sobre sus ideas, por un lado, les permite ocultar los previsibles efectos negativos y, del otro, faltos de argumentos s\u00f3lidos no resistir\u00edan una confrontaci\u00f3n con datos contrastados, tendr\u00edan que salir del confort de la demagogia o se les ver\u00eda el plumero.<\/p>\n <\/p>\n La causalidad cultural<\/strong><\/p>\n Averiguar las razones de los avances electorales de la ultraderecha en toda Europa resulta una tarea caleidosc\u00f3pica, porque son diversas las razones y diferentes los colores, adem\u00e1s de la especificidad hist\u00f3rica y las circunstancias de cada pa\u00eds.<\/p>\n Emitir un voto de protesta es una de las motivaciones, que se da m\u00e1s bien en elecciones de niveles pol\u00edticos de baja potencialidad\u00a0de decisi\u00f3n: las europeas, y hasta cierto punto las regionales y municipales. Hay precedentes claros de voto de protesta en este sentido, por ejemplo, los buenos resultados de\u00a0Herri\u00a0Batasuna en Catalu\u00f1a en las elecciones europeas del 10 de junio de 1987 (\u00a139.692 votos, ah\u00ed es nada!), y el 19 de junio hubo el atentado de ETA en el\u00a0Hipercor\u00a0de la avenida Meridiana de Barcelona.<\/p>\n La raz\u00f3n econ\u00f3mica tiene su peso, m\u00e1s exactamente la marginaci\u00f3n social. El ultraderechista\u00a0Rassemblement\u00a0National\u00a0de\u00a0Marine\u00a0Le Pen ha obtenido hasta ahora mayor\u00edas significativas en las demarcaciones territoriales da\u00f1adas por las crisis, mayor\u00edas que solo se las disputa la extrema ultraderecha de \u00c9ric\u00a0Zemmour, defensor\u00a0ac\u00e9rrimo\u00a0de la teor\u00eda\u00a0conspirativa\u00a0del \u00abgran reemplazo\u00bb: la sustituci\u00f3n de la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona francesa por un poblamiento\u00a0afro-musulm\u00e1n.<\/p>\n Saint\u00a0D\u00e9nis, ciudad de 112.000 habitantes, a 10 kil\u00f3metros de Par\u00eds, antiguo basti\u00f3n del Partido Comunista franc\u00e9s hoy es un feudo de Le Pen y a la vez el s\u00edmbolo de la inversi\u00f3n electoral, de la izquierda a la ultraderecha.<\/p>\n Vox se est\u00e1 implantando tambi\u00e9n en barrios de clase trabajadora donde antes de 2023 era testimonial o ten\u00eda poca presencia. En el distrito de Nou Barris de Barcelona ha obtenido el 9\u202f% de los votos, un aumento de m\u00e1s de dos puntos respecto a 2019.<\/p>\n Sin embargo, probablemente la raz\u00f3n primera sea ideol\u00f3gica, vehiculada culturalmente. Las recientes progresiones ultraderechistas en pa\u00edses de sociedades de bienestar consolidado, Finlandia, Suecia, Noruega, Dinamarca, Pa\u00edses Bajos, donde una clase media alta, de las m\u00e1s favorecidas de Europa, vota a la ultraderecha, desbancar\u00edan a la raz\u00f3n econ\u00f3mica como primera causa. En cambio, esas sociedades se ven zarandeadas por el choque inmigratorio<\/em>.<\/p>\n Que en los Pa\u00edses Bajos la inmigraci\u00f3n organizada de origen musulm\u00e1n, procedente principalmente de la antigua colonia indonesia, haya pretendido que la religi\u00f3n isl\u00e1mica sea reconocida oficialmente al mismo nivel que el protestantismo calvinista, pilar fundamental de la identidad hist\u00f3rica neerlandesa, explicar\u00eda el \u00e9xito del xen\u00f3fobo\u00a0Geert\u00a0Wilders, l\u00edder del ultraderechista\u00a0Partij\u00a0Voor\u00a0de\u00a0Vrijheid\u00a0(Partido por la Libertad).<\/p>\n El choque inmigratorio<\/em> se vive con m\u00e1s o menos intensidad en casi todos los pa\u00edses europeos, y Espa\u00f1a no escapa a ello, de\u00a0Ripoll al El Ejido el aumento del voto ultraderechista es innegable. Si se a\u00f1ade la demanda transversal de \u00abley y orden\u00bb, que adem\u00e1s de la traducci\u00f3n en seguridad en la calle\u00a0lato<\/em>\u00a0<\/em>sensu<\/em>,<\/em> es una demanda pendular despu\u00e9s de la ruptura del inmovilismo tradicional con leyes novedosas, que cuestan de digerir \u2014la de la eutanasia y las de la libertad sexual ser\u00edan representativas\u2014, quiz\u00e1s habr\u00edamos identificado la causa mayor \u2014una causa ideol\u00f3gica-cultural\u2014 del ascenso de la ultraderecha y de una cierta vuelta de la derecha conservadora.<\/p>\n Para frenar y revertir el ascenso \u2014la ultraderecha no disfruta de una din\u00e1mica de inexorable ascenso, en los Pa\u00edses Bajos ha retrocedido\u2014, no basta con la imprescindible reducci\u00f3n de la marginaci\u00f3n social, los partidos de la democracia cristiana, del centro, de la izquierda socialdem\u00f3crata y de la izquierda m\u00e1s a la izquierda tendr\u00e1n que entrar, inevitablemente, a proponer interpretaciones y medidas respecto al choque inmigratorio <\/em>y a la demanda transversal de \u00abley y orden\u00bb, cosa que comporta salir de la comodidad de los principios, lo que les perturba porque obliga a codearse, ni que sea solo dial\u00e9cticamente, con las ultraderechas.<\/p>\n <\/p>\n El reaccionarismo paralizante<\/strong><\/p>\n Constatar cr\u00edticamente la penetraci\u00f3n y la difusi\u00f3n de las ideas de la ultraderecha no supone, en absoluto, relativizarlas. Las ideas est\u00e1n ah\u00ed \u2014son el elefante en la habitaci\u00f3n\u2014, ignorarlas es peor, deja libre el campo ideol\u00f3gico y lo ocupan a placer por incomparecencia del contrario.<\/p>\n Tal vez, la cr\u00edtica m\u00e1s acerada que en el plano ideol\u00f3gico se puede hacer a la ultraderecha sea su car\u00e1cter reaccionario, su negaci\u00f3n de la complejidad del presente, siempre simplificada con verdades eternas, su entorpecimiento de la evoluci\u00f3n social \u2014solo entorpecimiento, puesto que el cambio social hacia delante es irrefrenable; si no lo fuera, todav\u00eda vivir\u00edamos en las cavernas\u2014, su \u00abretorno al pasado\u00bb como remedio a todos los males.<\/p>\n El trumpismo, una variante estadounidense pujante de la ultraderecha \u2014tienen versiones aut\u00f3ctonas ultra extremas con violencia criminal incluida como el Ku Klux Klan adem\u00e1s del integrismo exacerbado de los predicadores evangelistas\u2014 lo plasma con nitidez su eslogan fundacional Make America Great Again (Haz Am\u00e9rica grande otra vez), en qu\u00e9 again<\/em>\u00a0da la clave del sentido reaccionario del prop\u00f3sito: \u00abotra vez\u00bb evoca el retorno al pasado como reacci\u00f3n a un presente que no se entiende y, no entendi\u00e9ndolo, no se pueden prever los efectos.<\/p>\n Vox es un prototipo del\u00a0reaccionarismo. Sus dirigentes y muchos de sus partidarios temen socialmente aquello que es nuevo, su eje program\u00e1tico es el \u00abretorno al pasado\u00bb, desde la supresi\u00f3n de las Autonom\u00edas a las conquistas del feminismo y de cualquiera otra libertad que rompa con el pasado.<\/p>\n Las copias de Vox al\u00a0trumpismo\u00a0\u00abHaz Espa\u00f1a (Andaluc\u00eda, Catalu\u00f1a, Barcelona, etc.) grande otra vez\u00bb, son una imitaci\u00f3n pomposa y rid\u00edcula, que denota falta de creaci\u00f3n ideol\u00f3gica propia, pero sobre todo reflejan el miedo al presente, caracter\u00edstica de la ultraderecha, que, parad\u00f3jicamente, ellos que tanto miedo tienen, dan cada vez menos miedo a los cr\u00e9dulos y m\u00e1s miedo a los conscientes de sus peligrosos prop\u00f3sitos.<\/p>\n <\/p>\n El miedo a los que ya no dan miedo<\/strong><\/p>\n Los dirigentes ultraderechistas han dulcificado\u00a0su ret\u00f3rica y gesticulaci\u00f3n. Marine Le Pen lleva unos a\u00f1os practicando una estrategia de penetraci\u00f3n en\u00a0<\/em>douceur<\/em>, suavemente y con sordina para no asustar, y\u00a0V\u00edktor\u00a0Orb\u00e1n\u00a0en Hungr\u00eda,\u00a0Andrzej\u00a0Duda\u00a0en Polonia, Georgia\u00a0Meloni\u00a0en Italia hacen que parezca normal la participaci\u00f3n de la ultraderecha en la gobernaci\u00f3n de los Estados. Justo es decir que bastante limitados los tres en la aplicaci\u00f3n de sus ideas por las resistencias del interior y por la dependencia que tienen de la Uni\u00f3n Europea, puesto que se juegan la retenci\u00f3n preventiva de partidas de los fondos de recuperaci\u00f3n si se exceden con medidas que conculquen derechos y libertades de los Tratados de la Uni\u00f3n<\/p>\n Aun as\u00ed, ahora es cuando dan m\u00e1s miedo porque se blanquean con la respetabilidad de estar en el gobierno, disimulan las intenciones y estimulan a potenciales imitadores. Por eso, hay que hacer frente a las ideas que representan, comunes a las ultraderechas, por muy contenidas que se apliquen ahora, pues la contenci\u00f3n ir\u00e1 aflojando, del mismo modo que se ha aflojado el \u00abcord\u00f3n sanitario\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"